1. 描写誓言古诗句 上邪 我与与君相知 山无棱 江水为竭 冬雷阵阵夏雨雪 天地合 乃敢与君决 我住长江头 君住长江尾 日日思君不见君 共饮一江水 此水有时尽 此情何时了 但愿君心似我心 定不负相思意 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山 满江红 岳飞 怒发冲冠
，誓约凭阑处，誓约什意思潇潇雨歇.抬望眼 
，誓约仰天长啸 ，誓约什意思壮怀激烈.三十功名尘与土 ，誓约八千里路云和月.莫等闲，誓约什意思白了少年头
 ，誓约空悲切. 靖康耻，誓约什意思犹未雪；臣子恨，誓约何时灭.驾长车踏破，誓约什意思贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，誓约笑谈渴饮匈奴血.待从头，誓约什意思收拾旧山河 ，誓约朝天阙. 长恨歌中的誓约什意思 词中有誓两心知 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠
。誓约 昔时人已没，今日水犹寒 
。 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭 ， 忍死须臾待杜根 。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑 。 在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝. 2. 与誓约有关的古文 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ --上邪 生当复来归，死当长相思。 ——《留别妻》【两汉】苏武 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。 ——《鹊桥仙》【宋】秦观 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——《长恨歌》【唐】白居易 君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇纫如丝，磐石无转移 。 ——《孔雀东南飞》【两汉】 只愿君心似我心，定不负相思意 
。 ——《卜算子》【宋】李之仪 死生契阔，与子成说
。 执子之手，与子偕老 。 ——《诗经》【先秦】 3. 求“执子之手 、与子偕老”的全诗 此句出自《诗经·邶风·击鼓》。 《诗经》的作者一说孔子删诗 。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。 这种说法起源于汉代
。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之 ，以求合翻武雅颂之音。” 《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗
 。上采殷
，下取鲁 ，凡三百五篇。” 都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。 但是，持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗 ，在自卫国返回鲁国之后 ，时年近七十 。 在此之前
，孔子均称《诗三百》
，可见在孔子中青年时期
，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载 ，吴国公子季札在鲁国观赏周乐
，乐工们先奏十五国风，再奏小雅 、大雅，最后奏颂 ，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型 。 三 ，周代各诸侯国之间邦交往来 ，常常赋《诗》言志
。如《左传·定公四年》载 ，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜 
，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》 ，表示决心相救 ，恢复楚国。 如果当时《诗经》没有统一的篇目 ，赋《诗》言志就无法进行 。那么，究竟由谁来编纂《诗经》的呢 ？ 一说王者采诗。 《诗经》中诗歌的创作时间 ，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪 。创作的地点 ，几乎包括了整个黄河流域
，加上长江、汉水一带，纵横上千里 。 怎样把众多的诗歌集中起来呢？早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。《汉书·食货志》曰：“孟春之月（阴历正月），群居者将散，行人振木铎徇于路 ，以采诗 。” 刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代 、周、秦轩车使者 ，迪人使者，以岁八月巡路 ，求代语、童谣、歌戏。”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌 ，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”（何休《公羊解诂》） 。 一说周朝太师编定。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。 他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往 ，宴会时都得奏乐唱歌 。 太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌 。除了这种搜集来的歌谣外 ，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗 ，这些可以说是典礼的诗。 又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上 ，准备让乐工唱给君上听的 ，可以说是政治诗 。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。 各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣 ，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载 ，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师 。 今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来
，《诗经》应当是周王朝的太师编定的
。 全文： 击鼓其镗1 ， 踊跃用兵2 。 土国城漕3， 我独南行。 从孙子仲4 ， 平陈与宋5。 不我以归6 ， 忧心有忡7
。 爰居爰处8
？ 爰丧其马？ 于以求之9？ 于林之下。 死生契阔10， 与子成说11
 。 执子之手， 与子偕老。 于嗟阔兮12， 不我活兮13 。 于嗟洵兮14 ， 不我信兮15  。 意译 敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城 ， 唯独我却奔南方 。 跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋 。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡 。 安营扎寨有了家 ， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？ 原来马在树林下。 “无论聚散与死活” ， 我曾发誓对你说 。 拉着你手紧紧握 ， “白头到老与你过”。 叹息与你久离别 ， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远 ， 不能实现那誓约 。 1.镗（tánɡ堂）：鼓声
。 其镗，即"镗镗"。 2.踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞 。 兵
：武器，刀枪之类
。 3.土国 ：或役土功于国 。 漕：地名。 4.孙子仲
：卫国大夫。 5.平：和也 ，和二国之好 。谓救陈以调和陈宋关系 。 陈、宋：诸侯国名。 6.不我以归：即不以我归。 7.有忡 ：忡忡。 8.爰（yuán元） ：本发声词，犹言"于是"。 丧：丧失 ，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者 。 9.于以：于何。 10.契阔：聚散。 契，合；阔
，离。 11.成说：成言也犹言誓约。 12.于嗟：即"吁嗟"，犹言今之哎哟
。 13.活：借为"佸"，相会。 14.洵：远。 15.信：一说古伸字，志不得伸。 一说誓约有信。 【赏析】 《毛诗序》云：“《击鼓》 ，怨州吁也。 卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。” 郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之 。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈  ，卫人救陈”之事 ，在卫穆公时 。 今以为姚说较《毛序》为合理 ，姑从姚氏
。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。 结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主 ，这是全诗的线索 。诗的第三句言“土国城漕”者 ，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭
，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。 文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是。 4. 古人是怎样发誓与对待誓约的 在几千年的中国e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431353965传统文化中，起誓和誓约占了相当的份量。 古人在誓约面前相当敬畏与谦卑的 。 中国古代传统文化中，一个很有趣的现象是发誓 。 夫妻成婚之时会拜天发誓永结百年之好，朋友义结金兰时会摆酒水或设案焚香跪地起誓，如三国演义中的刘关张三人的桃园结义起誓，等等。 中国古人发誓的对象一般是神明、上天和祖宗
，在古人的观念中，神明、上天和祖宗都是能赏善罚恶的。 帝王祭天，事实上就是一种向上天承诺天子之职的宣誓仪式  。 古人发誓时
，一般手执枝条 ，发完誓就折断枝条，意思是如果违背了誓言就和这枝条一样。 或是双膝在地 ，对天起誓，曰如违背今日之言 ，则甘愿接受一切处罚或天打雷劈等严惩等
。 古人发誓是为求信，证明自己心地真纯，天地可以为我证明，有一种豪气，让天地为我证明 ，这个心是真的
，将生命交于天地神灵作证 。 因此，这就可以解释为什么好人会看在毒誓的份上放恶人一马，因为他们相信誓约 ，相信天地会为彼此的誓约作证，而且会验证。 扩展资料 ： 在几千年的中国传统文化中 ，起誓和誓约占了相当的份量。 古人在誓约面前相当敬畏与谦卑的。 古人立誓举例
： 秦琼罗成毒誓应验： 在《隋唐演义》、《兴唐传》中，秦琼在罗艺处发配充军之时 ，曾和表弟罗成互学对方家传绝学— “罗家枪”和“秦家锏”，并发誓都不隐瞒
。 秦琼起誓言说 ：“如有半点隐瞒，必吐血而亡 ！”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时，因心生一念害怕表弟今后会盖过自己
，一晃而过没有教全。 罗成立誓：“如有半点隐瞒 ，必死于乱箭穿身 ！” ，但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己 ，结果
，罗成在使到罗家绝招 “回马枪”时 ，轻轻一带而过，势如收招，瞒掉了绝招“回马枪”，结果是双方誓言均应验
，后来秦琼吐血而亡 ，罗成也被敌军乱箭穿身悲惨而亡。 从这些故事中，可以明显看到因何古人对誓约的敬畏与谦卑 。 5. 关于责任的诗句 1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
。—— 唐·王昌龄《从军行》 译文 ：塞外身经百战磨穿了盔和甲 ，不打败西部的敌人誓不回还。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 3
、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》 译文：自古人生在世
，谁没有一死？为国捐躯
，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。 4 、苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 译文 ：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 5 、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺 。—— 南宋·陆游《病起书怀》 译文
：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事 ，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论 。 6、了却君王天下事，赢得生前身后名。—— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文
：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 6. 签订契约的句子,例如“以吾之名为誓,”这类型的 “我愿与凡多姆海恩家族缔结契约 ，誓死保卫家族之名 ，捍卫家族的荣耀
，效忠于凡多姆海恩家族。 如有背叛，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价，洗清我的罪恶。 我愿与恶魔执事赛巴斯钦缔结契约 ，献上灵魂以祭祀，成为恶魔，奉命于执事，换取享乐 。 如有背叛，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价
，洗清我的罪恶。 我愿与少爷夏尔·凡多姆海伍缔结契约，献出我的所有 
，付出我的一切，只为换取少爷真正开心的笑容。 如有背叛 ，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价，洗清我的罪恶。”黑暗的主人啊 ，以我的血为引 ，以我的灵魂为契约。 藉由您所有的力量，赐与我无限的魔力吧！由无尽深渊诞生的最强大的力量，籍由我血的联系将你呼唤到此
，万事万物都腐朽堕落 ，归于尘土 ！我于此传承永恒的契约以我个人之名 ，将眼前生灵的魂与血奉上 ，以此为祭品 ，吾愿以灵魂为契约 ，签订终生之协议，藉由您所有的力量，赐与我无限的魔力吧！吾遵从召唤而来，Master ，请下指示 。从此吾剑将随汝同在 ，汝之命运将与吾共存，于此，契约完成 。 7. 签订契约的句子,例如“以吾之名为誓,”这类型的 “我愿与凡多姆海恩家族缔结契约，誓死保卫家族之名 ，捍卫家族的荣耀 ，效忠于凡多姆海恩家族
。如有背叛 ，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价
 ，洗清我的罪恶。 我愿与恶魔执事赛巴斯钦缔结契约 ，献上灵魂以祭祀 ，成为恶魔，奉命于执事
，换取享乐。如有背叛，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价 ，洗清我的罪恶 。 我愿与少爷夏尔·凡多姆海伍缔结契约
，献出我的所有，付出我的一切 ，只为换取少爷真正开心的笑容 。如有背叛
，愿以灵魂世代不能得以解脱作为代价 ，洗清我的罪恶 。” 黑暗的主人啊，以我的血为引 ，以我的灵魂为契约  。。。藉由您所有的力量，赐与我无限的魔力吧！ 由无尽深渊诞生的最强大的力量，籍由我血的联系将你呼唤到此，万事万物都腐朽堕落，归于尘土！我于此传承永恒的契约以我个人之名 ，将眼前生灵的魂与血奉上，以此为祭品，吾愿以灵魂为契约，签订终生之协议，藉由您所有的力量 ，赐与我无限的魔力吧！ 吾遵从召唤而来，Master ，请下指示。从此吾剑将随汝同在，汝之命运将与吾共存，于此 ，契约完成。.